大徳寺 大仙院 書院庭園

長らく撮影禁止であった大仙院が、2024年11月より庭園のみ撮影解禁となり6年ぶりに再訪問。お寺の方に伺うと、撮影したい声が多数あり要望に応えたとのこと。ちなみにかつては、取材申請をしたうえで、1方向3万円の撮影料が必要であった。方丈を取り込むように枯山水が造られ、花頭窓(かとうまど)のある東北庭（枯山水）が特別名勝に登録されている庭園となっている。

日差しによる影により写真では分かりにくいが、こちらが蓬莱山と枯滝石組を設けた庭園の起点となる。石は阿波産の青石を使っている。お寺の方の説明では、禅寺であることから「生まれてからの人生を表した庭」となっているとのこと。人生の始まり枯滝石組であり、石は煩悩であり、人生の始まりは煩悩の数が多いと言うことを表現している。

図解すると枯滝石組の左に立石による不動石と観音石があり、2つ併せて蓬莱山としている。枯滝石組からの流れは石橋を潜り、石橋の前に並べた3つの石は水飛沫を表している。写真右手には鶴島を配している。

滝口のあたりに鶴島を配しているのが分かるだろうか。

鶴島を図解。2つの羽石の奥には鶴首石を置き、手前を平らな面を上に向けた平天石（へいてんせき）が鶴尾石となっている。一般的に鶴島は抽象的で分かりにくいことが多いが、こちらは比較的具象的である。

枯滝石組の西側には亀島を配しており、右にある緑系の石が亀頭石となっている。お寺の方の話では、亀頭石の手前にある茶色い石も亀頭石とのこと。

亀島を斜め後ろから撮影。

枯滝石組からは南方向と西方向に水が流れている。写真は西方向に流れたエリアから撮影。写真中央にある立石の左にある伏石には窪みがある。これは仏盤石（ぶつばんせき）であり、方丈でお茶を立てた千利休が、この仏盤石をみて蹲踞（つくばい）を思いついたと説明があった。つまり、この仏盤石が蹲踞の原形ともいえる。蹲踞とは、茶室へ向かう際など、身を清めるための手水鉢。そして夜の茶会で使う明かりを置く石、湯桶を置く石などを含めて蹲踞と呼ぶ。詳しくは清水園（新潟県新発田市）の記事を参照。

枯滝石組から南へ進むと花頭窓（かとうまど）を設けた廊橋（ろうきょう：亭橋とも呼ばれる）を渡している。この亭橋は人生の壁にぶち当たった様子を表しているが、明治末期には撤去されてしまったが、昭和35年（1960）に廊橋が復元された。

廊橋の下に造られた横長の「堰（せき）」を通過して、舟石（宝船）が据えられている。この舟石は今にも動き出しそうなまさしく名石である。

舟石の隣には霊亀石（れいきせき）、その先には牛に見立てが臥牛石（がぎゅうせき）を置いている。臥牛石は神の使いを表している。

ちなみに撮影はできないが、書院の間は茶室になっており、ここで千利休が豊臣秀吉にお茶を立てた。利休は茶室には生け花をするのではなく、沈香石（ちんこうせき）に水を打ち、花を生けたところ秀吉は大変喜んだとのこと。また茶室を出た後に、秀吉に3つの良いことが起こったことより、ここで飲んでお茶を「三福茶」と呼ばれ、大仙院でも頂くことができる。

枯山水から渡廊下を潜り北庭（中海）へ繋がる。こちらは昭和25年（1950）に「昭和の小堀遠州」と称えられた作庭家・中根金作（なかね きんさく）によって作庭され、人生の修行の場でもいわれる。またお寺の方の話では、植栽の横にある井戸は沢庵和尚が掘った言われているとのこと。沢庵和尚とはタクアンを考案した和尚で知られるが、作庭家でもあり兵庫県豊岡市の宗鏡寺の庭園が見事である。

方丈南庭は大海となり、石が無いのは煩悩が無く、悟りを開いたという状態を表している。生け垣は二段刈り込みとなっており、生け垣の左側には国宝の玄関がある。